第46卷《召贺洛 咖莱》
《召贺洛》内容简介 这是一部优美的叙事长诗。其故事梗概是:勐般扎王国的王子召贺洛有一次在无意中得罪了一个侍臣的儿子,侍臣的儿子便决心报复。他逃到远处森林去向一位苦行僧学习法术,学成后返回国内,残酷地杀害了国王和众多臣民。王子召贺洛被道法高深的苦行僧救走,在林中佛寺学习法术。学成后返回勐般扎,与仇人侍臣之子相见,双方展开大战。召贺洛一时难以取胜,变为小金鱼顺河游走。三个月后到达勐占巴,被美丽的金荷花公主将小金鱼捉住养在宫中。夜里小金鱼变成人与公主在一起,两人一见钟情,相亲相爱。后来召贺洛与侍臣之子又在勐占巴相遇,双方进行了激战。在妻子金荷花的帮助下,侍臣之子被打败,逃回国内后气绝身亡。后来召贺洛担任了勐占巴的国王并带着王后金荷花回勐般扎探亲,勐般扎的臣民们一致拥戴他任该国国王。他派人去找回了失散多年的母后和第一任妻子巴都玛,全家人和全国的百姓过着幸福美满的生活。
《咖莱》内容简介 《咖莱》是傣族贝叶经的一个组成部分,共有两种版本:一种刻写在贝叶上,属经典佛经故事;另一种抄写在绵纸上,被传唱成民间叙事长诗。
这部《咖莱》属于民间传唱的叙事长诗,其内容与刻写在贝叶上的《咖莱》完全一致,讲述的是在很久很久以前,有一个叫做勐宋的王国,国王和王后有一个儿子,名叫召咖莱。当召咖莱16周岁的时候,父亲不幸去世,召咖莱继承了王位。当他听说守花果园的老夫人有一位像仙女一般美丽的女儿,名叫喃芥栓,于是便带着从小和自己一起玩耍、一起长大的官员钢硕到花果园里去与之相会并结下了深深的恋情。不料天有不测风云,那位以往对召咖莱最忠诚、最要好的官员钢硕却反而对召咖莱产生嫉妒,萌生了夺取王位和霸占喃芥栓的恶念,下毒害死了召咖莱。悲伤的喃芥栓背着情人的遗骨走进深山野林准备殉情。在帝释天王的暗中帮助下,她在林中遇到了一位名叫维扎的修行者并得到他的搭救,使召咖莱得以复生。复生的召咖莱带着喃芥栓来到勐锅莱王国,历经坎坷担任了勐锅莱的国王。之后他又率领勐锅莱的军队返回勐宋王国,战胜了并杀死了罪恶的钢硕,重新登上勐宋国王的宝座。
这部诗歌情节生动感人,体现了傣族人民对爱情的忠贞和执着,对正义的追求,宣扬了正义终将战胜邪恶的真理。
第47卷《召真悍青莲之歌》
《召真悍》内容简介 《召真悍》是一部流传甚广的西双版纳傣族民间叙事长诗,主要讲述传说中傣民族英雄召真悍一生的传奇故事。
主要情节是:一个名叫那郎的勤劳善良的男子,娶了漂亮的龙南山女妖为妻,不久生下一个活泼可爱的男孩,他们给他取名叫真悍。但由于与周围山民相处不和,两人不得不忍痛分离。留在母亲身边的小真悍,因思念父亲而不停地吵闹哭喊,妖母十分无奈,便把小真悍捆在绕线箩里扔下山去。小真悍在空中飘飘荡荡飞下山来,最后落在父亲那郎身边,真悍从此便跟随父亲耕田种地度时光。
一天,真悍正与小伙伴一起玩耍,遇见一群贩牛的商人,他们用智慧赢得了商人的牛群。从那以后,真悍便与他的伙伴们建起自己的村寨。他发现开荒老人具有特殊功能的砍刀,就想方设法去得到它。后来,他建起了很多村寨,又发现并得到了威力神奇的黄蜂红宝石,自然而然地成了他们的首领。召真悍娶了景贺最漂亮的姑娘为后,大家一起过着自由幸福的生活。
勐混卡突王想来侵占景真地方,与召真悍展开了激烈的争战。起初,召真悍斗不过卡突王,就到处拜师学艺,提升自己的本领。后来,两位首领经过多次较量,卡突王最终被召真悍打败,逃回故乡后不久便因民怨沸腾、众叛亲离而离开了人世。召真悍在王后的协助下,将景真地方治理得秩序井然、繁荣兴旺。
然而,好景不长。交趾王派兵入侵西双版纳,长驱直入景洪城。召真悍召集人马赶来救援,与交趾兵展开了激烈残酷的战斗。经过连续不断的交锋,双方伤亡惨重。召真悍借助黄蜂红宝石的神威和景洪王的协助,终于战胜交趾侵略军。召真悍想为百姓和士兵报仇雪恨,便召集人马追击交趾军,并把他们再次击溃。
胜利喜讯传到老挝王耳朵里,老挝王便将自己的爱女嫁给召真悍为妻。正当召真悍大婚喜庆之日,交趾军突袭进犯,以数十倍兵力围困召真悍。召真悍像往常一样,祈求黄蜂红宝石的神力。
不料,镇守景真的王后却从红宝石中,看到召真悍正与老挝公主在象背上卿卿我我、恩爱亲密的场面,不禁怒火中烧。一怒之下,她把黄蜂红宝石丢进甑子,烧火将其蒸得粉碎。失去神力护佑的召真悍,便被敌人射中身亡,部下也全军覆没。
噩耗传回景真,百姓悲痛万分。为其举行祭祀的习俗,由此而始,流传至今。
《召真悍》是一部傣族英雄史诗,故事情节生动曲折,人物形象鲜明,尤其对战争场面的描写十分壮观;对婚礼场面、新娘告别亲人故乡等的感情描写,非常细腻感人。
《青莲之歌》内容简介
《青莲之歌》是一部西双版纳傣文版抒情叙事长歌,以歌手对唱的形式,讲述一个新寡少妇对自己英年早逝的丈夫的思念和追悼。在西双版纳傣族地区广为流传。
《青莲之歌》,主要通过少妇波昵的深情回忆,讲述傣族青年女性丧夫后遭遇的种种悲惨经历,歌颂了波昵心地善良、勤劳坚韧、洁身自爱的良好美德。细腻地表现了波昵怀念与丈夫一起度过的珍贵的美好时光,以及对丈夫一往情深的忠贞感情。在佛教思想的熏陶下,波昵以自己的辛劳,制作成各种精美的供奉品,幻想通过不断的布施供奉,祈求亡夫的灵魂能够早日升入天堂,享受仙界的幸福生活。并且希望他在天堂能够像自己一样守身如玉,抵制种种诱惑,等待自己死后在天堂重逢,再续美满恩爱的姻缘。此外,还叙述了波昵在人世间遭受到的种种歧视和非议,深得人们的同情。
《青莲之歌》,以傣族特有的语言规律和文学传统,形象生动地表达了古代傣族社会的宗教信仰、伦理道德、行为准则和传统积习,歌颂了古代傣族妇女心地善良、勤劳勇敢、洁身自爱的良好品德和传统美德。在内容和形式上,《青莲之歌》与《桑敦洛》(花卉情歌)有许多相似相近之处,内容都是讲述年轻女性对早逝丈夫的怀念和悼念,都是以通俗易懂、寓教于乐的形式,达到潜移默化的教化目的。因其艺术手法委婉细腻,感情真挚,催人泪下而盛传至今。
第48卷《冬德冬蒙 萨拉帅》
《冬德冬蒙》内容简介 《冬德冬蒙》是一部讲述傣族某些传统日子的来历及告诫人们需选择吉日避开凶日的佛经著作,是傣族贝叶经的一个重要组成部分。
其故事的内容首先讲述了召些拉萨(即文中的菩提智者)的降生,以及去向修行者求取知识技能和智慧的过程,然后又以召些拉萨解答其妻喃布萨地的提问的方式生动地讲述了太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星和罗睺星的诞生以及各自在十二宫中运行的情况,讲述了在甲日、乙日和丙日等不同干支日内出生对人的影响和所产生的后果,讲述了傣族民间流传的偷失日、毁坏灭亡之日、倒霉之日、九堆日、黄茅草日等吉日和凶日的来历及这些日子在每个月中的具体日子。同时还以故事的形式告诫人们不能触犯凶恶之日、不能在灭亡之日结婚或入赘、哪个日子不能进行火葬和举行庆典、哪个日子里不能前往哪个方向以及不听告诫所带来的严重后果等,本书是傣族人民历来挑选日子时的重要参考书。
这部佛经的内容生动形象,在讲述的每一个吉日或凶日时均用一个或数个生动的故事加以说明,这些生动故事曾在傣族社会中广为流传,深受傣族男女老少的喜爱,也是傣族老人教育年轻人的良好素材。
《萨拉帅》内容简介
祈祷词,是傣族古歌谣之一大种类,历史悠久,内容丰富,形式多样,数量众多,几乎囊括了傣族社会生活的方方面面,其中的“萨拉帅”是少女专用的祈祷词,寄托着对美好未来的期盼;“供奉王赐财运”等是在年节喜庆时给封建领主拜年的祝福词;“祭祀地方保护神”、“供奉召版纳”等是原始宗教祭祀原始部落神的祈祷词;“大恩德”、“恭请君王入斋戒”等则是南传上座部佛教的偈语或祈祷词。
第49卷《召温邦》内容简介 《召温邦》是西双版纳傣族地区广泛流传的傣族民间叙事诗之一,深受广大傣族人民的喜爱和欢迎。
叙事诗叙述了温邦从儿时备受苦难到长大成人当上召片领治邦的经历。温邦从小失去母亲,和父亲一起生活。温邦的父亲娶了一个恶毒的后娘,她仇恨小温邦,想置他于死地。后娘把小温邦骗进森林,用绳索把小温邦的手脚捆紧,然后把他推进深坑。小温邦的小花狗寻来,把主人小温邦救起。伤心绝望的温邦向森林深处逃去,被魔王夫妇收为养子,魔王把神咒和高超的法术传授给了他。
几年后,英俊勇敢的温邦回到故乡勐巴拉纳西,正遇上国王被妖魔胁迫,被迫把美丽的小公主捧邦送去给妖魔吃;温邦凭借高超的法术杀死群魔,救出公主,做了驸马,并继承王位做了勐巴拉纳西的大国王。
勐巴拉纳西有一个邻国叫勐沙哩,他们的国王狂妄好战,带兵来攻打勐巴拉,被威武的召温邦打败,勐沙哩归顺了召温邦。从此,召温邦的威名传遍天下,一百零一勐的国王都来朝拜归顺。
召温邦命令人们在城中央盖了一座大凉亭,每天布施六十万金、六十万银,还有许多食物和衣物用品,无论是远近的穷人求助或乞丐来讨,需要多少物品都满足他们。温邦的亲爹和后娘,因为好吃懒做沦为了乞丐,他们听说勐巴拉国王慷慨布施,就到勐巴拉来讨要。由于他们罪孽深重,突然一阵狂风卷起,大地裂开,把狠心的后娘吞没,最终恶毒的后娘得到了应有的惩罚。
第50卷《苏万纳捧敏咖牙桑哈雅》
《苏万纳捧敏》内容简介 《苏万纳捧敏》共有八章,是西双版纳傣文版佛本生故事之一。
《苏万纳捧敏》主要讲述:佛祖还在苦修菩提福运功果时,曾投胎转世在苏万纳捧国王后喃丙芭的腹中,成为苏万纳捧国的大王子,名叫苏万纳捧敏。他与弟弟召念达在外出拜师学艺途中失散,先后被龙王、女魔王等收为义子。由于种种缘故,他们不仅传授给他各种法术本领,还送给他许多具有神奇功效的法宝,使他成为一个神通广大、法力无边、无所不能的奇人。在从魔界返回苏万纳捧国途中,他被勐巴拉纳西国的七公主招为驸马,因他故意伪装的丑陋外貌而遭人嫉恨,连国王也十分嫌弃他。因此,国王以猎捕马鹿、捞红尾巴鱼、抓孔雀等难题来刁难他,但都被他以神奇本领一一破解,并乘机捉弄了其他六个看不起他的驸马,让他们尝尽了剁手指、割耳朵、割鼻子的苦头。
后来,国王因亲眼见识了他的非凡本领而改变了看法,决定由他继承王位,统治整个勐巴拉纳西。消息传出后,一百零一勐的土司、首领忿忿不平,联合发兵进攻勐巴拉纳西。六位驸马先率兵迎敌,败退后不得不请苏万纳捧敏出战。他仅招来面目狰狞的魔界妖兵,就吓退了一百零一勐的联军,便大获全胜。他带着妻子等人回勐苏万纳捧探望久别的父母兄弟。在那里,他再次展现神威,招引百鸟百兽、神仙妖魔等都来供奉朝拜。神奇壮观的场面,闻所未闻,见所未见。然后,他又携妻返回勐巴拉纳西。从那以后,一百零一勐的土司首领,都来归顺苏万纳捧敏。他们带着珍贵的礼物来敬献给苏万纳捧敏,每年都按例供奉,把苏万纳捧敏的威望,传遍了整个南赡部洲。后来,苏万纳捧敏让儿子芒匿继承王位,把勐巴拉纳西治理得更加繁荣兴旺,使之成为傣家人追求吉祥幸福的理想福地。
故事的结尾与所有的佛本生故事几乎一样,将《苏万纳捧敏》中出现过的人物,与修成正果后的佛祖及其弟子、家族成员一一对照列出,意在让人们以他们为楷模,虔诚持戒,刻苦修行,最终都能达到涅槃境界。
由于《苏万纳捧敏》是以傣族惯用的文学风格来讲述的佛经故事,具有情节生动曲折、语言流畅清新、结局美满幸福等特点,以较强的感染力吸引更多的信众,从而达到弘扬佛法、教化民众的目的。同时,还揭示了南传上座部佛教文化流入西双版纳后,与傣族传统文化交汇融合的必然规律。
《咖牙桑哈雅》内容简介 《咖牙桑哈雅》是一部古老的西双版纳傣文经典,内容丰富,既有佛本生故事和教理教义,又有古典傣族医学理论,在傣族医学文献中占有重要地位。它是傣族人民在漫长的历史长河中,对人自身认识的经典著作之一,是人们与疾病作斗争的实践经验的积累和总结,堪称一部极具价值的傣医学古籍,是傣族先民留给后人的一份宝贵的精神遗产。
《咖牙桑哈雅》共有五卷,实际分为三个部分。
第一部分,以一卷多的篇幅,由浅入深地讲述人体生命的起源和基本的组织结构。在此过程中,先是讲述生命胚胎在母体的生长发育状况和所出现的问题,接着依次讲解并分析了人体骨骼的结构、筋的分布、皮肤的构成、骨髓的状况、人体的气味和脏腑的分类,以及人体基本组成之一的“四塔”、“五蕴”和寄生于人体中的“暖”的分布情况等。体现了古代傣族人民对人体生命科学的独特认识和理论水平,具有一定朴素唯物主义认识论的观点和立场。
第二部分,以三卷多的篇幅,讲述了极富传奇色彩的佛本生经典故事。主要讲述:在那罗陀佛祖涅槃后的远古时代,所有佛经被邪恶的魔王拿去藏在遥远的天边,人间因失去佛法而逐渐变得昏暗,人的内心也渐渐变得昏庸、蒙昧、贪婪,失去了精神寄托。为找回佛经,拯救世人,勐阿怒腊杂塔尼的国王帕雅术里亚闷迪,在天神帮助下,请两位杰出的修行者去寻找佛经。两位修行者历经艰险,跋山涉水,穿越茫茫森林,渡过汹涌澎湃又广阔无边的支衍多大海,终于在天边一座山洞里找到了佛经,并将其抄录带回。然而,这两位修行者,却未能将佛经带回到勐阿怒腊杂塔尼,他们在返回途中的勐伽连王国,双双以万岁高龄去世。佛经被他们藏在勐伽连的一座山洞里。直到后来,人世间又出现了五位菩提萨英俊苗裔,经过他们五人同心协力的努力下,又才发现佛经并把它从勐伽连带回人世间广为传播。
第三部分,以半卷的篇幅,通过一位富翁遗孀如何虔诚听经礼佛、最终修得善果的故事,生动地阐述了基本的佛教教义。
(责任编辑:王蕊)