背景: 在唐代早期,大约从贞观十四年(640)到龙朔二年
(662),吐蕃和大唐没有发生战争。这当中有一个重要的原因就是和亲政策,即文成公主进藏的影响。吐蕃和大唐一直处于打打停停的状态, 但吐蕃的实力一直没有衰减,在广德元年(763)的安史之乱期间吐蕃还攻陷了长安。
陇西行
< 陈 陶 >
其二
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人! 其四
黠虏生擒未有涯,黑山营阵识龙蛇。自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。
大意:大唐的将军发誓要扫平匈奴,五千精兵强将在那里阵亡。可怜那无定河边的枯骨,他们只能是妻子爱侣的梦中人了。
此生没能看到唐大将生擒胡虏的敌酋,也没有见识他们的营寨。自从文成公主入藏以后,吐蕃那边的风俗都像大唐一样了。
吐蕃的王叫作“赞普”,松赞干布就是第三十三任赞普。他生于隋义宁元年(617),于永徽元年(650)去世。他的父亲囊日论赞被人毒死了,他 13 岁即位,33 岁去世,在位共 20 年,是吐蕃历史上极有作为的一代君主。
早在贞观八年(634),松赞干布就与唐朝修好,两年后他派人到长安求婚,但唐朝皇帝没答应。这个时候,唐朝正在和吐蕃的藩属国吐谷浑进行战争,随后松赞干布就借吐谷浑的事情率领 20 万大军进攻四川松州,但被唐朝大将侯君集打败,此战史称“松州之战”。在此过程中松赞干布一边打仗一边求亲,打胜了就要条件,一看打败了,就立刻派使者道歉求和。贞观十四年(640),松赞干布派遣大相禄东赞
到长安,献上了五千两黄金和大量珍宝继续求婚。唐太宗李世民为了边疆安定就答应了,并把自己远房的侄女,也就是江夏王李道宗的女儿,封为文成公主嫁给松赞干布。贞观十五年(641),李道宗护送文成公主进藏。
文成公主的陪嫁十分丰厚,其中有大量的金银珠宝、五谷种子、医药科技类的书籍,甚至连医疗工具都有,汉地的纺织、酿酒、制陶、造纸技艺及历法等都借此机会传入了吐蕃。文成公主本身就是虔诚的佛教徒,在拉萨主持修建了大昭寺和小昭寺。现在大昭寺大殿正中还供奉着一尊当年文成公主从长安请来的释迦牟尼塑像。
早先吐蕃多住帐篷,没有房子;多穿毡子裘皮,没有绸缎绫罗; 没有历法,以麦子成熟时的三月份为一年开始;没有文字,用结绳或雕刻符号、口头传唱来记事。从文成公主以后,吐蕃的风俗有了很大程度的“汉化”,张籍在《陇头》中说:“去年中国养子孙,今著毡裘学胡语。”岑参也在《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》中说:“花门将军善胡歌,叶河蕃王能汉语。”
在唐太宗驾崩以后,松赞干布曾亲自随了很多礼到长安吊丧,并表示在军事上与大唐一心,唐高宗很感激他。松赞干布去世后,文成公主又活了 30 多年,继续为和亲做着贡献,但她的内心是否悲苦孤独,就不得而知了。
关于和亲,有的诗人并不认为这是好事,比如戎昱在《咏史》诗中写道:“汉家青史上,计拙是和亲。”不过,从大唐神龙元年(705)至长庆二年(822),唐朝和吐蕃一共举行了八次会盟。第八次会盟被称为“长庆会盟”,以表明吐蕃与大唐修好,这次会盟的碑记现在还立在大昭寺前。这一切,
都是在文成公主进藏时期打下的基础。
经济日报-中国经济网摘自《唐诗中的大宋》 侯磊/著 石油工业出版社
