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面对人生试练 我们时常不够谦卑

2017年09月08日 09:44   来源:中国经济网   

  正如前章所述,因为人生由“命运”和“因果报应的法则”交织而成,所以,人生既有顺利的时候又有挫折的时候,释迦牟尼把这称为“诸行无常”。“因为无常所以痛苦”,意思就是人生因为变化无常,所以是痛苦的连续。

  波澜万丈的人生,既有好的时候也有坏的时候,我把这些都看作是造物主给予我们的试练。换言之,适逢幸运也好、遭遇灾难也好都一样,都是试练。由于应对试练的态度不同,我们的人生也会随之发生极大的变化。

  首先,我们来考虑一下,在遇到成功这一试练的时候,应该怎样应对才是正确的呢?

  比如当获得让人羡慕的幸运和成功时,有人把这种幸运和成功完全看作是自己努力的结果,全部归功于自己,并认为那是理所当然的。更极端一点的人,甚至觉得自己本来应该更幸运、更成功才对。

  但另一种人却态度相反,他们认为这种幸运和成功是靠周围的环境、靠别人的帮助才获得的。对于幸运和成功,他们内心抱着谦卑的态度:“太珍贵了!这样的幸运和成功竟然落到我这个人的头上,真是太感谢了!”

  前一种人以为是自己的能力带来了幸运和成功,而且该更成功才合理,所以他们一心想要得到更多的报酬、更高的名声和地位,他们的欲望更加膨胀、更加肥大化。在沉醉于成功的同时忘记了谦虚,傲慢起来。本来是谦虚和踏实的努力给他带来了成功,但是成功的结果反而让他失去了谦虚、懈怠了努力,骄傲自满,剩下的只有企图更加幸运、更加成功的膨胀的欲望。

  失去了至今为止支撑幸运和成功的努力和谦虚,就同促使一切向善的宇宙的意志对立起来,没落和衰退当然就会降临到他的头上。好不容易到手的幸运和成功不能够维持,因为自己的思想变质而陷入了衰退没落的境地。

  后一种人因为谦虚和持续的努力获得了幸运和成功,他对意料之外的成功心存感激。他由衷感谢周围的人,认为是他们给自己带来了幸运和成功,他不敢自己一个人独享成功的果实,而是与更多的人分享,与社会分享。同时,不因成功而忘却谦虚之心、丢掉踏实努力的作风,而是再接再厉、继续奋斗。对成功这一人生试练采取这种态度的人,他还能获得更大的幸运和成功,并能长期保持。

  可见,当幸运和成功垂青的时候,我们抱什么心态、如何去对应,决定了我们此后的人生是上天堂还是入地狱。就是说,得到幸运和成功决不是结果,因为应对的态度不同,人生的结果将迥然不同。这一点极其重要,必须牢记于心。

  另一种情况,是当事人“命运”的原因呢?还是“因果报应”的缘故呢?谁也不知道。但有一种人在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候,经不起打击,或者愤世嫉俗,或者哀叹悲伤,或者发牢骚鸣不平,带着对社会的憎恨过日子。这种态度使他的人生更加暗淡无光。仅有一次的、珍贵的人生过得如此索然无味,实在是太可惜了。

  另一种人与此相反,他们在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候,不仅能够承受,而且为了克服这类试练全力奋战。他们相信眼前的困难是暂时的,到时候一个光明的未来一定会到来。他们乐观开朗,不懈努力,决不怨天尤人,决不牢骚满腹。他们从正面坦然接受降临的苦难,甚至把苦难看作锻炼自己意志的机会,因而心怀感激。他们积极开朗,踏实努力,勇往直前。结果,这样的人就能获得**的成功,迎来光明的未来。

  由“命运”和“因果报应法则”交织而成的人生,真是所谓“诸行无常”、“波澜万丈”的人生。一帆风顺,平安无事的人生并不存在。在这样的人生中,无论遭遇到苦难的试练还是幸运的试练,能不能始终保持谦虚的态度,能不能始终用积极向上的精神去面对、去处理,这就决定了人们是度过天堂般的人生还是地狱般的人生。

  这种教训古已有之。在中国的古籍《尚书》中就有“满招损,谦受益”的警句。这句话不仅适用于个人,从国家层面上也完全正确。一个国家的政府和人民如果忘记了谦虚,危机也就开始了。

  翻开日本的历史,这个事实洞若观火。明治维新以后,为了追赶欧美等先进国家,在富国强兵、殖产兴业的口号之下,日本人拼命努力,大约在四十年后,在日俄战争中就打败了强国俄罗斯,全世界为之喝彩。日本人因此尾巴翘到了天上,陶醉于幸运和成功之中。明明是“唯谦受益”,日本却失去了谦虚,大举扩军备战。大约又过了四十年,日本在第二次世界大战中惨遭失败。

  一片废墟中的日本开始反省,团结一致,共同奋斗,不久一跃而成为世界第二经济强国,成就了所谓奇迹般的经济复兴。在这个历史关口,我们日本人本来应该更加谦虚,应该把战后经济建设的成功视作试练,在谦虚的基础之上,更好地治理国家,决定经济政策。但是,日本又骄傲自大起来,许多大公司、大银行的经营者们,又忘记了战后几十年的谦虚、奋斗和互相帮助、互相扶持的精神。何止经营者,连一般大众也忘记了额头的汗水,开始追求投机获利,到二十世纪八十年代,大家都狂热地投资房地产和股市,促成了所谓的泡沫经济的产生。

  傲慢的结局是泡沫经济的破裂,许多经营者乃至个人都尝到了“涂炭之苦”。买到手的据说可以升值四倍、五倍的土地房产的价格一落千丈,狂跌至五分之一乃至十分之一,因为负债累累,连本来根本不可能垮台的银行也破产了,一片悲惨境况。

  其实,或许有很多日本人,在二十世纪八十年代以前就已经忘却了谦虚。安冈正笃先生早在1969年,在前面提及的《命运和立命》一书中,就以“忘却为人之道的技术和学问将陷人于不幸”为题,说了下面一段话:

  “倡导科学也好、技术也好,讴歌繁荣也好,还有强调政治、经济的重要性也好,重视学问也好,所有这些东西,从长远的眼光看,其实都是不可靠的,也是难以衡量、难以评述的,这是因为人们忘记了在这一切背后的最根本的原理。脱离这个原理的技术或学问只会陷人于不幸。结果是:人只会被这些东西所摆布,被所谓的命运所操弄。但是,只要冷静地观察一下,我们就能发现,在这些东西的背后,都有严肃的法则或所谓‘道’的存在,这才是最为重要的。离开这个法则,不循道而行,我们就无法找到任何可以依托的东西,必将无所适从。进入二十世纪后半叶,这种感受越来越深切”。

  “学问的真正目的,在于探求现象背后的本质,也就是求道,就是研修‘心学’,换言之,归根到底就是要掌握‘修己治人’的学问”。

  战后经过二十四年,日本人开始傲慢懈怠,安冈先生当时就已经看出这种倾向,并提出了警告。我想事情就是这样。

  “荣枯盛衰乃世之常态”。忽而谦虚,忽而傲慢,这样的现象反复出现,不仅发生在日本如此。环视世界,无论中国还是欧洲,国家兴旺就生傲慢之心,因而没落。经过反省,谦虚起来,国家又开始繁荣。这样的历史不断重演。日本能不能摆脱现在面临的萧条,我认为,关键就在于日本能不能尽早意识到上述的原理,日本必须谦虚,日本人必须老实认真。


(责任编辑 :石兰)

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