金钱论语:"有政治情结"的商人

2012年05月01日 08:36   来源:经济参考报   

 

     《金钱论语》   作者:邓良平 邝飚    浙江人民出版社

 

    两千多年前,人类文明处于德国哲学家雅斯贝尔斯所说的“轴心时期”。有一个叫孔丘的中国人写了一本《论语》,讲仁义道德的,成为中国的“文化母本”。

    一千年以后,西晋时期,有一个中国人离经叛道,写了一篇赋叫《钱神论》。他叫鲁褒。

    又一千多年后,欧洲人发现,金钱作为“一般等价物”,只是骂它或捧它并没什么意思。于是,德国人齐美尔在1900年,与了一本叫《货币哲学》的书,站在哲学和社会学的高度,告诉世人,钱和“社会”,到底是个什么东西。

    《论语》和“金钱”可以组合在一起吗?听起来要让好像对金钱表示鄙视的孔子背过气去。但在2012年,有一个中国人用一本叫做《金钱论语》的书这样做了。这是一本关注当今中国的政治、经济,并揭秘它们和人性到底是什么关系的书,好像是要对孔子、鲁褒、齐美尔来个一锅煮。

    他叫邓良平,广东某公司董事长,一个自称“有思想”、“有政治情结”的商人。

    《金钱论语》还有另一配漫画的合作者——邝飚,中国最有讽刺意义的政治漫画画家。

    2009年全国“两会”期间,当记者问到官员财产公示的问题时,某省政协主席反问:“如果要公布,为什么不公布老百姓财产?”于是,很多“老百姓”纷纷在网上晒财产,把自己“脱”得干净,希望能够“带领公仆们走向现代社会”。邝飚作一漫画:“脱吧!到你了!”

    很多人还记得,郭美美的母亲郭登峰在接受郎咸平采访时曾经说,她在1990年就开始炒股,几个月赚几百万元,可谓笑傲江湖。这样的“股神”,当然纯属虚构。

    邓良平就不是虚构了。多年来,作为金融游戏的玩家之一,他成功地躲过几次股灾,算得上是金融市场上的幸运儿和幸存者。他揭破的一个秘密是:很多社会游戏,尤其是金钱游戏背后,都是人性在作祟。你想要生存下来,必须对人性的贪婪和恐惧永远保持敏感和警惕。

    超越于金钱之上看待金钱,超越于政治之上看待政治,超越于人性的表现看人性,才能看得清楚,也才能够不被它们圈牢。这正是《金钱论语》所提出的方法论。

    在今天这个时代,中国社会在政治、经济、文化、道德观念、心理等诸多方面,正呈现出一种“复杂的紊乱”,一环扣一环,相互影响。比如,为什么中国各地发展极不平衡?为什么金钱和权力成为中国人最能听懂的两门语言?前者涉及到一个地方的地缘优势、政治博弈能力、政治权力对资源的“抽水”效应等,而后者则牵涉到人性的欲望,牵涉到社会结构的变迁,等等。在面对这些问题时,我们不得不先进入某个背景,甚至来一番“宏大叙事”,才可望得到深刻的理解。

    邓良平这本书所关注的,都是这些影响到我们的生活背景,影响到社会走向的宏大命题。而对中国的房地产市场等,他也同样关注。和别人的不同之处在于,他对那些命题采取了类似于“奥卡姆剃刀”的角度:“如无必要,勿增实体”——能够用一句犀利的话把事情的本质说清楚的,就不需再说第二句。这也是他采用“论语体”的原因。

    但还是需要指出,邓良平在书中,绝口不提法国大哲蒙田、另一写过《道德箴言录》的法国人拉罗什福柯。但《金钱论语》的犀利,幽默,能够让人看到蒙田、拉罗什福科的影子。

    这类“说”的方式,是优点也是缺点:一针见血地说到痛处,是以“片面”为代价的。

(责任编辑:石兰)

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