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有人想长命百岁 我只想优雅的老去

2017年08月18日 11:22    来源:中国经济网   

 

 

  如今,日本人的平均寿命,男性大概为七十九岁,女性为八十六岁。也就是说,退休之后还能再活二十年。但如何活好这段时间,极为重要。

  人生最后十年、二十年的活法,是决定一个人这辈子是否活得精彩的关键所在。正因为如此,我们在活到五十多岁的时候,就必须认认真真地考虑“后五十”的活法问题了。

  遗憾的是,大多数日本人都认为:老人就该有个老人的样——安安稳稳地过日子,深居简出。把年老简单地理解为退缩。

  其实不然,年老,意味着可以更加随心所欲地享受生活。

  在欧美旅行时,经常能够看到很多年长却时髦、潇洒又快活的老人。日本的老人也不该示弱,应该更多地走出家门,好好享受自由的时间。

  为此,必须首先改掉沿袭至今对老者的称呼,如老人、银发等。也许有人会不以为然:就算称呼变了,本质还是没变。但事情就是这样——称呼一改,心情就不一样了。自己变了,对方也就会自然而然地跟着变。

  所以,我要大声疾呼:请将经历了漫长人生和岁月磨砺,心灵深处潜藏着光芒的人们称为——白金一代!

  白金一代,虽不像黄金那样炫目,也不像白银那样素朴,但白金一代,是外在不花哨,内在有光彩。

  那么,该把什么作为白金一代的座右铭呢?

  在这里,我想到了白金一代的誓言:我们,不被世俗左右,充满好奇心态,追求人生所爱;不惜赞美他人,不忘自赏自爱,优雅洒脱有点“坏”!

  我想把它视为座右铭,作为新生活的起点。

  (摘自第一章优雅地老去,爱到一百岁)

  取悦女性、让女性身心快乐,最先倡导也最得要领的是欧洲人。

  特别是拉丁美洲的男子,从小受到的教育就是对于情爱和性爱的忠实和感悟,耳濡目染地养成了赞美和取悦女性的习惯。

  但是不要忘了日本也有很好的典范。读读一千多年前的《源氏物语》,就知道上品的好色,是上流社会的教养之一。

  淋漓尽致地描写男女真情的《源氏物语》,其中源氏的出众说爱,完全无愧为当今社会的恋爱读本。

  比如《帚木》一卷。

  源氏为避难而寄身某大户人家。一日,透过纸门,偶见大户人家的续弦空蝉正与一童子对话,其音其行,美哉善哉,源氏神魂颠倒,不能自已……他,悄悄潜入空蝉卧室,把满心的爱一股脑儿地全都倾泻出来。

  “或许,这太唐突冒昧,欠缺文质彬彬。其实,我早对你倾心,为了能够表白真情,我苦苦等待至今,请别把我,视为杨花水性。”

  源氏的急中生智、信口开河,绝对是精妙的大胆求爱。面对迟疑的空蝉,源氏继续倾诉爱慕之情。是的,男人一旦决定说爱,必须一气呵成,千万别摆谱,拿腔拿调的。半途一犹豫,那就扫“性”了——像没了气的啤酒。

  半是被迫半是无奈地被抱进卧室的空蝉,仍旧不从:“在下卑微低贱,岂敢有非分之想。”源氏毫不放松:

  “为何如此,回避胆怯?既然天赐良机,必是前世有缘,今日连理结。不食人间烟火,只有空悲切。”

  “前世有缘”纯属瞎编,想到哪儿编到哪儿。但是这对女人是见效的。被源氏逼到这地步,已无法逃身的空蝉,面对既成事实,只能以身相许……

  源氏的巧妙还在于,忠实地把女人的“借口”——全都因为你的强迫任性——全部揽下,勇担“坏人”的角色:是的,强迫任性,“坏”的都是我。

  空蝉心中有了底,安心地倒在源氏的臂弯里闭上了眼睛。

  源氏那时才十七岁。稀世之人才,罕见之口才。能修得如此,非一朝一夕之功。不过,《帚木》中的这段说爱技巧,值得借鉴。无论实话虚话,先大胆地说出口——从前如此,今天更应如此。

  源氏的例子告诉我们,恋爱少不了说爱。有时,说爱并不只限于恋爱。夫妻子女、同性朋友等所有人际关系中,说爱都起着关键性的作用,还能促进相互之间愉悦的感情交流,促使对方心情舒畅。当然它还能缓解说话时的紧张气氛。列举了那么多说爱的重要性,并不意味着:说爱等于爱说。

  说爱之前要把女人的情感吸引到自己一方。像源氏这样有头有脸有身份的人暂且不论,大多数的熟年老人并没有如此的地位和财力,所以要让女人对你的话感兴趣,不容易。

  要让对方产生兴趣,让对方想亲近自己,更不容易。

(责任编辑 :石兰)

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